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自由主义之前的自由（1）——观念史演进
一愚 发表于 2006-12-15 10:21:00
1、观念史（Ideas of History）起源：最早起源上溯至18世纪法国启蒙运动，但对观念史的研究在19世纪末才出现，真正建立并成为人们普遍兴趣是在20世纪。值得注意的是，当观念史研究在美国迅速发展之时，欧洲国家并未步其后尘。2、为什么会在原先已有思想史（Intellectual History）概念之外，另创观念史？
（1）文化史学家不满意历史研究只限于政治史，想要把历史研究扩展到包括文明、思想、物质和政治。
——观念不是公共事件的结果而是原因。（阿克顿）
（2）这些历史学家们反对实证主义，反对科学决定论，他们坚持认为，在人类行为中，观念起着相当重要的作用，观念体现和影响着人类的行为。
3、研究方法的演进：
（1）1930年代，以洛维乔易为代表开始观念史研究，他因此被称为“历史观念史的主要创始者”。他的研究聚焦于“观念的单元”，即西方思想传统中基本的和经久不变的观念（注重对经典文本的理解，特别是一些伟大思想家的经典文本）。西方社会的人们都不假思索地继承了这些观念。在人类思想的演进中，这些基本的观念就成了基本的存在。
（2）1960年代，剑桥学派或历史语境主义。本书作者——剑桥钦定近代史讲座教授斯金纳指出，如果我们继续把注意力放在那些以他们的任何同时代人都难以匹敌的那种抽象知识水平来讨论政治生活问题的人身上，我们怎么可能希望实现这种对历史的理解。因此，“我对传统的拘泥书本的方法感到不满意的一点是：虽然这种方法的倡导者往往自称是撰写政治理论史的，但他们却很少能提供给我们真正的历史。”
在斯金纳看来，我们不是要得到真正的历史，而是要得到具有历史性质的政治理论史。即，“不去专门研究主要的理论家（经典作家），而是集中探讨产生他们作品的比较一般的社会和知识源泉。”
方法就是着重探讨在这些时代所出现的词汇，因为，“说明一个社会开始自觉地掌握一种新概念的最明确的迹象是：一套新的词汇开始出现，然后据此表现和议论这一概念。”“了解一个时代的政治语言……就等于把握了在该时代人们理解特定政治言论的方式方法。”
于是，思想的历史便让位于语言、语汇等思想单位的历史。剖析某个思想家，可从构成其时代的特殊语言体系入手，进而发现他的真实的言论、动机和表述结果。
（3）1980年代，新社会文化史兴起，进一步扩大了思想史研究范围，从符号学角度出发，社会中的很多象征都是人创造的，这些存在物又反过来再生产着社会；它体现着人们一定的价值观念，而同时，这些价值观念又不断影响着许多人，甚至控制着人们的思想；这样，原来以所谓的经典著作作为自己的研究文本，而现在，文本发生了变化，人们的观念和能够体现这些观念的一切创造物都被看作为文本。思想史研究走向社会史和文化史。
4、斯金纳思想史研究观点：在思想史的“知识考古”中，人们才不会盲目地轻信于某种占据主流地位的观念，帮助我们理解久远的价值观念如何凸现在我们今天的生活方式中和我们今天思考这些价值观念的方式，反思在不同可能的状态中、不同的时间里我们所作出的一系列选择。思想史家的作用就在于从历史中挖掘出不同的定义，以有助于读者对现在的价值观念和信仰作出自己的判断，并留给他们去反刍。
5、关于本书：考察19世纪自由主义思想之前的一批思想家，特别是17世纪中叶的英国革命中的一批思想家，斯金纳称他们为新罗马自由理论家，考察他们对自由是如何理解的，以使他们重新进入我们已经丢失的知识世界，去质疑自由主义理念（古典自由主义）胜利之后这种自由的霸权。（其实也是对长期以来提倡消极自由的质疑，而认为积极自由应该进入我们的视野。——一愚）
*笔记（1）主要来源于该书的译后记。
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