滴滴喂

小时候，我是个爱撒谎的孩子，同现在的朋友说起，他们都会觉得不可思议，所以，我从来不信“三岁可以看到老”那句古话。
自我分析一下，由于我是个内向的孩子，从关进学校起，天生就不属于合群的，但是又觉得自己孤零零的，怕受老师和强势同学的欺负，只好结交几个小朋友来壮壮胆，我不大认可在譬如上海这样的环境下长出的小苗苗是天真无邪的，那是在老辣的大人眼里同他们相比孩子们自是可爱许多；小朋友大都也是贪慕虚荣，欺软怕硬的。
我骗了几个小朋友来赢得他们的友谊，后来他们都识穿了我，也离开了我，这让我很伤心，深以为耻，自此，我就告别了它，我不能说我到现在就从来没有撒过谎，如果有，一定是被逼无奈为了不伤害吧。

不过，我深感困惑的是，你看看周围的同事们还有那些教你做人的经验，哪个不是教你靠撒谎欺骗过好日子？在领导面前要报喜不报忧，要乘他在你面前的时候尽力恶心表现；买东西要和眉飞色舞的售货员兜来绕去打心理战，他推心置腹一番还是多赚了你的钱；亲戚见面也要想法子往好了说，让他们看得起：说出真心话永远是个大冒险。大家都成了撒谎高手，我自愧的认为，我的人生经验是倒过来了，小时候我多会撒谎啊，真是脸不红，眼不眨的，放在现在该多好啊，我的人生会很出色的，现在我怎么下不了手呢？

这番想法一直都有，无聊时就像祥林嫂似的跟朋友说说，今天让我想到是看到这篇书摘，黄集伟先生的一篇关于赵汀阳先生文章的读书笔记（http://blog.sina.com.cn/u/467a4c5e010008pn），我还没看过赵汀阳先生的书，零星读过一些小文章，深为叹服，最初知道他还以为是个漫画家，后来在电视上看到他的讲座，对其发生了兴趣。

转载如下，是俺第一次转载读书笔记。

转载来源：黄集伟博客

《梦的是往事白日梦的是未来》赵汀阳文

作者为当代哲学家，文字奇异。就为了这奇异，作者的《论可能生活》、《一个活所有问题》都买下，都阅读，有句无篇。这篇是短文，读起来压力小些。奇异而透彻得很，哲学家就是哲学家。下面是摘抄：

• 历史说的是过去的事情，但过去的事实不等于历史。过去当然发生过许多真实的事情，但事情过去了就不可能复制，量太大，如果复制它就等于用自己这辈子去过别人上辈子的生活，没有人傻到这种程度。
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• 所以，过去的事情只能挑着说，这就几乎接近于胡说了，剩下的那点“真实”虽然聊胜于无，但也面目全非了。比如说，假如你宣布“如果没有肉，就吃青菜”，将来书里就记载你“就吃青菜”。当然有那么一点真实，但你已经被记载成一个素食主义者。
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• 人们喜欢的事情是属于未来的，未来是想象的命运。历史是未来的一个借口，是未来的一个倒影，这是说，虽然过去在时间上先于未来，但未来却在逻辑上先于过去。
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• 人们按照对未来的想象去描写和解释过去，人们认为有什么样的未来，就会写作出什么样的过去，在未来和过去之间有一种对称性。如果有一些过去的事情不适合成为对未来的说明，那么就会被忘记。
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• 不过，由于许多人都能够写作历史，于是，关于同一个过去，就会有许多版本的历史，理论上说，可以有无数版本，而且我们没有理由证明哪个版本是“错误的”，因为没有哪个版本是正确的。
• 一个人自己的历史是写在回忆录中给别人看的，而真实的往事会在不由自主的梦里卷土重来。弗罗伊德们说，梦中往事里真正惊心动魄的那些事情总是被隐藏在灵魂深处，而剩下的那些已经抽掉了关键情节的故事就变成了莫名其妙的符号，甚至连自己也读不懂，而要等心理学家来替你解密，相当于灵魂深处闹革命。
• 事情是不是这样的，我们无从证实或者证伪。但有一点可以肯定，夜梦并非人们真正感兴趣的梦，人们更喜欢的恐怕是白日梦，因为白日梦能够专门想那些人们喜欢想的事情。白日梦几乎都是关于未来的，似乎可以把白日梦定义为“不可能的未来”。
• 但是这种不可能的未来对于人来说无比重要，它意味着人们在白日梦里重写命运，在白日梦里做了所有想做又做不到的事情，或者想做又不敢做的事情，一梦超善恶，一笑泯恩仇。
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• 于是有梦想的人就能够过上两种生活：真实的人生和想象的人生。这真正是人生如梦了。虽然过去和未来的大部分其实是谎言，但正是这一点说明了谎言的重要意义，表现为想象的谎言的意义就在于它虚构了生活的丰富意义和迷人的故事。
• 人总要说谎，或在往事中说，或在梦想里说。